quarta-feira, 6 de janeiro de 2016

Pontos Cantados das Crianças




PONTO DAS CRIANÇAS

"Voa, voa, Andorinha,
Voa, voa, bem ligeiro,
Traga Joãzinho e Cosminho,
Para brincar no terreiro. (bis)
 
Passando na cachoeira,
Me traga a Mariazinha,
Passando lá pela praia,
Me traga linda Rosinha.
 
Voa, voa Andorinha,
Voa, voa, e vai buscar,
As crianças para a Umbanda,
A festa vai começar.
 
Voa, voa, Andorinha,
Voa, voa, bem ligeiro,
Traga Joãzinho e Cosminho,
Para brincar no terreiro. (bis)
 
Tem bolo, bola e cocada,
Tem sodinha e guaraná,
Hoje é um grande dia,
Vamos todos festejar."



ROSINHA

"Rosinha da praia quando chegar
Vai firmar ponto no congá
Com as bênçãos de Iemanjá
 
Rosinha da praia quando chega
Também gosta de brincar
Ela brinca com as conchinhas
Fazendo casinha com a areia do mar."



PEDRINHO

"Pedrinho, Pedrinho,
Mensageiro de xangô
 
Pedrinho, Pedrinho,
A ibeijada é paz e amor." (bis)



MARIAZINHA

"Lá no céu tem três estrelas
Todas as três em carreirinha (bis)
 
Uma é Cosme e Damião
A outra é Mariazinha." (bis)



MARIANA

"Mariana conta um
Mariana conta um
É um, é um, é um, é Ana
 
Viva Mariana
Viva Mariana
 
Mariana conta dois
Mariana conta dois
É dois, é um, é dois, é Ana
 
Viva Mariana
Viva Mariana
 
Mariana conta três
Mariana conta três
É três, é dois, é um, é dois, é três, é Ana
 
Viva Mariana
Viva Mariana..."



JUQUINHA

"Juquinha da beira da praia
Como é se que abana o boné?
 
É assim, assim, assim
Assim que se abana o boné
É assim, assim, assim
Assim que se abana o boné."
 

Pontos Cantados de Exú






EXU DAS 7 ENCRUZILHADAS

"Era meia noite
Quando o malvado chegou

Corre gira, corre gira
Vai chegar a madrugada

Salve exu, salve exu
Das 7 Encruzilhadas."


EXU DAS 7 ENCRUZILHADAS

"Odara morador da encruzilhada
Firma seu ponto com sete facas cruzadas
Filho de umbanda pede com fé
Pra seu 7 Encruzilhadas
Que ele dá o que você quer."



EXU 7 ENCRUZILHADAS

"Lua cheia iluminou
Na coroa de Oxalá

Vem chegando é madrugada

O seu 7 a curiar
Vou curiar, vou curiar

Exu seu 7
Na coroa de Oxalá."



EXU 7 ENCRUZILHADAS

"Exu quando chega no reino
Mais todo mundo quer saber seu nome
Mais ele é seu 7 Encruzilhadas
Ele pula de banda, ele pula de lado."


EXU 7 ENCRUZILHADAS

"Oh sete, oh sete
O sete Encruzilhadas
Toma conta e presta conta
No romper da madrugada."



EXU 7 ENCRUZILHADAS

"Oh meu senhor das armas
Disse que eu não valho nada
Olha lá que ele é exu
Rei das 7 Encruzilhadas."



EXU PORTEIRA

"Portão de ferro
Cadeado de madeira

Exu toma conta
Exu presta conta

Seu exu fecha nossa porteira."



EXU 7 PORTEIRAS

"Na estrada tem um ganga
Ganga não leva carreira
Quando a demanda é grande
Chama por Sete Porteira."



EXU TRANCA RUA DAS ALMAS

"Viva as almas
Salve a coroa e a fé

Salve exu das almas
Ele é Tranca Rua de fé."



EXU TRANCA RUA DAS ALMAS

"É ele quem segura a nossa banda
É ele quem segura este congá

Por isso vamos cantar e bater palmas
Seu Tranca Rua das Almas

Vamos homenagear

Ena, ena é mojiba, é mojuba
Ena, ena é mojiba, é mojuba

E no calor das nossas palmas
Seu Tranca Rua das almas

Vamos homenagear."


Pontos Cantados de Ogum




PONTO DE OGUM IARA

"Se meu Pai é Ogum, Ogum
Vencedor de demanda
Ele vem de Aruanda
Pra salvar filhos de Umbanda

Ogum, Ogum, Ogum, Ogum Iara
Ogum, Ogum, Ogum, Ogum Iara

Salve os campos de batalha
Salve a Sereia do Mar

Ogum, Ogum Iara."



PONTO DE OGUM

"Ogum olha a banda auê, ah
Ogum olha a banda auê, ah

Oh! Meu São Jorge
Toma conta da umbanda
Que Ogum está de ronda
Olha a Umbanda auê, ah."



PONTO DE OGUM DE LEI

"Ogum de Lei
Quem manda é Zambi
Ogum de Lei
Quem manda é Zambi

Corre, corre toda guia
Pra salvar filhos de Umbanda
Corre, corre toda guia
Pra salvar filhos de Umbanda

Lá vai o sol, ele vai girar
Ele vai girar na linha de Umbanda
Ele vai girar."


PONTO DE OGUM BEIRA MAR

"Ogum quando sai da lua
Ele faz tremer a Terra
Nos campos de batalha
Senhor Ogum venceu a guerra

Ogum quando sai da lua
Ele faz tremer a Terra
Nos campos de batalha
Senhor Ogum venceu a guerra

Lê, lê, lê, lê ê

Lê, lê, lê, lê á

Vamos Sarava nosso Pai
Ogum Beira Mar

Lê, lê, lê, lê ê

Lê, lê, lê, lê á

Vamos Sarava nosso Pai
Ogum Beira Mar."



PONTO DE OGUM MEGÊ

"Ogum em seu cavalo corre
E a sua espada reluz
Ogum em seu cavalo corre
E a sua espada reluz
Ogum, Ogum Megê
Sua bandeira cobre os filhos de Jesus
Ogum iê!"



PONTO DE OGUM BEIRA MAR

"Se o céu é lindo
O mar também é

Se o céu é lindo
O mar também é

Aonde está as cachoeiras, Beira Mar
Aonde está as cachoeiras e a Rainha do Mar
Aonde está as cachoeiras, Beira Mar
Aonde está as cachoeiras e a Rainha do Mar."


 
PONTO DE LINHAS DE OGUM

"Pisa na linha de Umbanda
Que eu quero ver
Ogum Sete Ondas
Pisa na linha de Umbanda
Que eu quero ver
Ogum Beira Mar

Pisa na linha de Umbanda
Ogum Iara, Ogum Megê
Olha a Umbanda, Ogum iê."



PONTO DE OGUM

"Nesta casa de guerreiro
Vim de longe pra  rezar
Rogo a Deus pelos doentes
Na fé de Obatalá

Ogum salve a Casa Santa
Os presentes e os ausentes
Salve nossas esperanças
Salve os velhos e crianças

Nego veio e ensinou
Na cartilha de Aruanda
E Ogum não esqueceu
Como vencer a Quimbanda

A tristeza foi embora
Na espada de um guerreiro
E a luz no romper da aurora
Vai brilhar neste terreiro."



PONTO DE OGUM BEIRA MAR

"Ogum já venceu
Já venceu, já venceu
Ogum vem de Aruanda
E quem lhe manda é Deus

Ogum já venceu
Já venceu, já venceu
Ogum vem de Aruanda
E quem lhe manda é Deus

Ele vem beirando o rio
Ele vem beirando o mar
Salve Santo Antônio da Calunga
Benedito e Beira Mar

Ele vem beirando o rio
Ele vem beirando o mar
Salve Santo Antônio da Calunga
Benedito e Beira Mar."



PONTO DE OGUM

"Por entre matas
Por entre mares e terra
Por entre matas
Por entre mares e terra

Eu entendi o que meu Pai quis dizer
Que Ogum não devia beber
Que Ogum não devia fumar
Mais a fumaça representa as nuvens

E a cerveja as espumas do mar
Que Ogum não devia beber
Que Ogum não devia fumar
Mais a fumaça representa as nuvens

E a cerveja as espumas do mar."


 





10 Pontos Cantados de Yemanjá


"Retira a jangada do mar
Mãe d água mandou avisar
Que hoje não pode pescar
Pois hoje tem festa no mar
E, e, e, e, e, e Yemanjá
Ela é ela é a rainha do mar
Traz pente, traz espelho o, o, o, o
Pra ela se enfeitar o, o, o, o
Traz flores, traz perfumes
Enfeita todo o mar."
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"Yemanjá é a rainha do mar     (refrão)
Salve o povo da Aruanda
Salve meu Pai Oxalá
Salve Oxossi, salve os guias
Salve Ogum Beira Mar
Yemanjá

Yemanjá é a rainha do mar     (refrão)
Vai ter festa na ribeira
Vai ter reza lá no Cantúa
Vai ter samba a noite intera
E vai ter muitas flores no mar."

Yemanjá
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"Yemanjá
Você é o meu tesouro
Sua coroa é de conchas
Seu poder vale ouro
Ô canta mãe sereia
Ô canta sereia
Pescador quando ouvir
Vai se encantar
Odóia, odóciaba
O mar é sua casa
Hoje eu vim lhe visitar
Odóia, odóciaba
Seu poder é infinito
Ele veio de Oxalá."
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"Rosas pra Yemanjá
Rosas pra Yemanjá
Rosas pra Yemanjá
Eu vou levar
Eu vou levar eu vou

Yemanjá

Leva pro mar esta saudade
Da terra mãe distante
Minha vontade de chorar
Leva pro mar

Yemanjá

Quero curtir felicidade
Ser livre como as ondas
Grande como essa imensidão
Azul do mar 
Rosas pra Yemanjá
Rosas pra Yemanjá
Rosas pra Yemanjá
Eu vou levar
Eu vou levar eu vou

Yemanjá

Dona do mar a divindade
No borbulhar das ondas
Ouço sua voz me abençoar
Linda sereia

Yemanjá

Meu orixá é só bondade
Protege tanto a gente
Com o seu manto azul de paz
Amor e luz."

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"Vou tomar banho de mar
La na praia da Jurema
Vou pedir pra Yemanjá
Pra me tirar desse dilema

                                Sarava Yemanjá                                

E as falanges do mar
Vou botar no seu presente
Rosa branca e espelhinho
Pó de branco e um pente
Pra ela abrir os meus caminhos."
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"Quando as águas do rio
Encontrarem as ondas do mar
Eu farei um pedido
Pra Cabocla na areia firmar
A lua no céu clareou
Os filhos de Yemanjá
Salve a mãe sereia
Saravá a Cabocla do Mar."
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 7º
"Eu fiz um pedido à mamãe Sereia
A Yemanjá, para nunca mais penar
Foi na areia, numa noite linda
Na areia branca do mar

Oh lua clara no céu
Iluminou seu divino manto, Sereia.
Oh rainha do mar, Sereia.
Oh mamãe Yemanjá, Sereia.
Oh rainha do mar, Sereia."
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"Mãe d’água, rainha das ondas Sereia do mar
Mãe d’água, seu canto é bonito
Quando faz chuá

Êh, Yemanjá
Rainha das ondas, sereia do mar
Como é lindo o canto de Yemanjá
Sempre faz o pescador chorar
Quem escuta a mãe d’água cantar
Vai com ela pro fundo do mar."
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"Eu vou à praia grande, eu vou pro mar
Levar botões de rosas à Yemanjá
Eu vou à praia, vou riscar ponto na areia
Vou pedir à Mãe Sereia
Todas as forças do mar
Que nos proteja
Com seu manto inteiro branco
Que nos cubra com os encantos
Que tem as ondas do mar."
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 10º
"Quem quiser viver sobre a terra
Quem quiser viver sobre o mar
Do mar salve as sereias
Salve as ondinas do mar

Ruê, ruê, ruê, ruá, ruá, ruá, Yemanjá."

terça-feira, 5 de janeiro de 2016

Pontos Cantados


PONTO DO CABOCLO UBIRAJARA
"Corta língua, corta mironga
Corta língua de falador
Onde ele pisa não tem embaraço
Ele é seu Ubirajara
Do peito de aço."


PONTO DE SUBIDA DE CABOCLO
"E os caboclos vão embora
Aleluia, auê
Vão com Deus e Nossa Senhora
Aleluia, auê."


PONTO DE SUBIDA DE CABOCLO

"A benção meu Pai
Quando eu precisar eu chamo
Zambi lhe trouxe
Zambi vai lhe levar
Agradeço a toalha de chita
Que está no congá."


PONTO DE SUBIDA DE CABOCLO
''E os caboclos vão
E os caboclos vão
E as andorinhas
Vão cantando alegres
Pela mata virgem
Onde mora meu Pai.''


PONTO DE SUBIDA DE CABOCLO
"Caboclo pega a sua flecha
Pegue seu bodoque
Que o galo já cantou.
Que o galo já cantou
Na Aruanda"
Oxalá te chama
Para sua banda
Auê caboclo."


PONTO DE SUBIDA DE CABOCLO
"Oi pega a flecha
Pega o bodoque
Diga adeus
E os caboclos vão embora
Lê, lê, lê, tá na hora."


PONTO DE CABOCLO
"Caboclo quando é batizado
Ele arreia em qualquer lugar
Primeiro cumprimenta Zambi
E corre gira em todo lugar."


PONTO DO CABOCLO GENTIL
"Ô Gentil vai buscar a sua flecha
Ô Gentil vai buscar a sua flecha
Eu não, eu não vou lá
Se eu for Ogum me pega."


PONTO DO CABOCLO GENTIL
"Gentil é um caboclo forte
Gentil é um caboclo gente
Gentil é da terra nova
Da aldeia de São Vicente."


PONTO DE CABOCLO
"Chama caboclo nas matas
É pra trabalhar
Caboclo da mata virgem
Caboclo vem trabalhar."

História de Exú

                                             EXÚ    



Dia: Segunda-feira.
 

Cores: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e vermelho.
 

Símbolos: Ogó de forma fálica, falo ereto.
 

Elementos: Terra e fogo.

Domínios:
Sexo, magia, união, poder e transformação.
 

Saudação: Laroié!
 




                                                                      HISTÓRIA


                Exu (Èsù) é a figura mais controversa do panteão africano, o mais humano dos orixás, senhor do princípio e da transformação. Deus da terra e do universo; na verdade, Exu é a ordem, aquele que se multiplica e se transforma na unidade elementar da existência humana. Exu é o ego de cada ser, o grande companheiro do homem no seu dia-a-dia.
                Muitas são as confusões e equívocos relacionados com Exu, o pior deles associa-o à figura do diabo cristão; pintam-no como um deus voltado para a maldade, para a perversidade, que se ocuparia em semear a discórdia entre os seres humanos. Na realidade, Exu contém em si todas as contradições e conflitos inerentes ao ser humano. Exu não é totalmente bom nem totalmente mau, assim como o homem: um ser capaz de amar e odiar, unir e separar, promover a paz e a guerra.
                O maniqueísmo, próprio das grandes religiões monoteístas, não se aplica ao Candomblé, muito menos a Exu. A cultura africana desconhece oposições, em especial a oposição entre bem e mal; sabe-se aqui que o bem de um pode perfeitamente ser o mal de outro, portanto, cada um deve dar o melhor de si para obter tudo de bom na sua vida, sempre cultuando, agradando e agradecendo a Exu, para que ele seja, no seu quotidiano, a manifestação do amor, da sorte, da riqueza e da prosperidade.
                Exu é o orixá que entende como ninguém o princípio da reciprocidade, e, se agradado como se deve, saberá retribuir; quando agradecido pela sua retribuição, torna-se amigo e fiel escudeiro. No entanto, quando esquecido é o pior dos inimigos e volta-se contra o negligente, tirando-lhe a sorte, fechando-lhe os caminhos e trazendo catástrofes e dissabores.
                Exu é a figura mais importante da cultura iorubá. Sem ele o mundo não faria sentido, pois só através de Exu é que se chega aos demais orixás e ao Deus Supremo Olodumaré. Exu fala toda as línguas e permite a comunicação entre o orum e o aiê, entre os orixás e os homens.
                Exu é o dono do mercado, o seu guardião, por isso todo o comerciante e aqueles que lidam com venda devem agradar a Exu. As vendedoras de acarajé, por exemplo, oferecem sempre o primeiro bolinho a Exu, atirando-o à rua, não só para vender bem, mas também par afastar as perturbações, evitar assaltos etc., ou seja, para que Exu seja de facto um guardião e proteja o seu negócio.
                É importante ressaltar que Exu não tem amigos nem inimigos. Exu protege sempre aqueles que o agradam e sabem retribuir os seus favores.
                Exu foi à primeira forma dotada de existência individual. Não se sabe ao certo a sua região de origem em África, pois em todos os reinos se presta culto a Exu. Sabe-se, no entanto, que chegou a ser rei de Kêtu. Exu renasceu várias vezes e a sua história revela que é filho de Orunmilá ou de Oxum, dependendo do momento em que renasce.

                                                                    

                                       Características dos filhos de Exu

                Os filhos de Exu são alegres, sorridentes, estão sempre de bem com a vida, são ambiciosos, extrovertidos, espertos, inteligentes, atentos. Sabem como ninguém ser sociáveis e diplomáticos, pois conhecem o valor de uma boa amizade, fazem questão de manter o maior número possível de amigos.
                Rapidamente, os filhos de Exu se tornam pessoas populares, amadas por uns, odiadas por outros. Extremamente dinâmicos, os filhos deste orixá não se desanimam nunca, mantêm sempre a certeza de que as coisas, mais cedo ou mais tarde, acabam por mudar a seu favor.
                Pessoas com impressionante facilidade de comunicação, boa lábia, com charme conseguem tudo o que querem. Irônicas e perigosas, costumam manter uma vida sexual bastante agitada, sem pudores. São pessoas extremamente rápidas, que não pensam: fazem.
                Os filhos de Exu possuem uma facilidade impressionante para entrar e sair de confusões, são do tipo que arma a bagunça, sai ileso e ainda se diverte com as consequências. Esquecem facilmente as ofensas, não guardam rancor, mas não perdem a oportunidade de se vingar. Gostam da rua, das festas e das conversas intermináveis, comportamento próprio de um orixá que é só alegria.

História de Omolú


                                         OMOLÚ

Dia: Segunda-feira

Cores: Preto, branco e vermelho.

Símbolos: Xaxará ou Íleo, lança de madeira, lagidibá.

Elementos: Terra e fogo do interior da Terra.

Domínios: Doenças epidémicas, cura de doenças, saúde, vida e morte.

Saudação: Atotoó!!!






                                                         HISTÓRIA



Omolú é a Terra! Essa afirmação resume perfeitamente o perfil deste orixá, o mais temido entre todos os deuses africanos, o mais terrível orixá da varíola e de todas as doenças contagiosas, o poderoso “Rei Dono da Terra”.
                È preciso esclarecer, no em tanto, que Omolú está ligado ao interior da terra (ninù ilé) e isso denota uma íntima relação com o fogo, já que esse elemento, como comprovam os vulcões em erupção, domina as camadas mais profundas do planeta.
Toda a reflexão em torno de Omolú ocorreu colocando-o como um orixá ligado a terra, o que é correto, mas não deixa de ser um erro desconsiderar a sua relação com o fogo do interior da terra, com as lavas vulcânicas, como os gases etc. o que pode ser mais devastador que o fogo?  Só as epidemias, as febres, as convulsões lançadas por Omolú!
                Orixá cercado de mistérios, Omolú é um deus de origem incerta, pois em muitas regiões da África eram cultuados deuses com características e domínios muito próximos aos seus. Omolú seria rei dos Tapas, originário da região de Empé. Em território Mahi, no antigo Daomé, chegou aterrorizando, mas o povo do local consultou um babalaô que lhes ensinou como acalmar o terrível orixá. Fizeram então oferendas de pipocas, que o acalmaram e o contentaram. Omolú construiu um palácio em território Mahi, onde passou a residir e a reinar como soberano, porém não deixou de ser saudado como Rei de Nupê em pais Empê (Kábíyèsí Olútápà Lempé).
                As pipocas, ou melhor, deburu, são as oferendas predileta do orixá Omolú; um deus poderoso, guerreiro, caçador, destruidor e implacável, mas que se torna tranquilo quando recebe sua oferenda preferida.
Em África são muitos os nomes de Omolú, que variam conforme a região. Entre os Tapas era conhecido Xapanã (Sànpònná); entre os Fon era chamado de Sapata-Ainon,que significa ‘Dono da Terra’; já os Iorubás o chamam Obaluaiê e Omolú.
                Omolú nasceu com o corpo coberto de chagas e foi abandonado pela sua mãe, Nanã Buruku, na beira da praia. Nesse contratempo, um caranguejo provocou graves ferimentos na sua pele. Iemanjá encontrou aquela criança e criou-a com todo amor e carinho; com folhas de bananeira curou as suas feridas e pústulas e transformou-a num grande guerreiro e hábil caçador, que se cobria com palha da costa (ikó) não porque escondia as marcas de sua doença, como muitos pensam, mas porque se tornou um ser de brilho tão intenso quanto o próprio sol. Por essa passagem, o caranguejo e a banana-prata tornaram-se os maiores ewò de Obaluaiê.
                O capuz de palha-da-costa-aze (aze) cobre o rosto de Obaluaiê para que os seres humanos não o olhem de frente (já que olhar diretamente para o próprio sol pode prejudicar a visão). A história de Omolú explica a origem dessa roupa enigmática, que possui um significado profundo relacionado à vida e à morte.
                O aze guarda mistérios terríveis para simples mortais, revela a existência de algo que deve ficar em segredo, revela a existência de interditos que inspiram cuidado medo, algo que só os iniciados no mistério podem saber. Desvendar o aze, a temível máscara de Omolú, seria o mesmo que desvendar os mistérios da morte, pois Omolú venceu a morte. Debaixo da palha-da-costa, Obaluaiê guarda os segredos da morte e do renascimento, que só podem ser compartilhados entre os iniciados.
                A relação de Omolú com a morte dá-se pelo facto de ele ser a terra, que proporciona os mecanismos indispensáveis para a manutenção da vida. O homem nasce, cresce, desenvolve-se, torna-se forte diante do mundo, mas continua frágil diante de Omolú, que pode devorá-lo a qualquer momento, pois Omolú é a terra, que vai consumir o corpo do homem por ocasião da sua morte.
                Obaluaiê andou por todos os cantos de África, muito antes, inclusive, de surgirem algumas civilizações. Do ponto de vista histórico, Omolú é a idade anterior à Idade dos Metais, peregrinou por todos os lugares do mundo, conheceu todas as dores do mundo, superou todas. Por isso Omolú se tornou médico, o médico dos pobres, pois, muito antes da ciência, salvava a vida dos necessitados; durante a escravidão, só não pôde superar a crueldade dos senhores, mas de doenças livrou muitos negros e até hoje muitos pobres só podem recorrer a Omolú que nunca lhes falta.


                        Características dos filhos de Obaluaiê/Omolú

                Os filhos de Omolú são pessoas extremamente pessimistas e teimosas que adoram exibir os seus sofrimentos, daqueles que procuram o caminho mais longo e difícil para atingir algum fim.
                Deprimidos e depressivos, são capazes de desanimar o mais otimista dos seres; acham que nada pode dar certo, que nada está bom. Às vezes, são doces, mas geralmente possuem manias de velho, como a rabugice.
                Gostam da ordem, gostam que as coisas saiam da maneira que planearam. Não são do tipo que levam desaforo para casa e se sentirem ofendidos respondem no ato, não importa a quem. Pensam que só eles sofrem, que ninguém os compreende. Não possuem grandes ambições.
                Podem apresentar doenças de pele, marcas no rosto, dores e outros problemas nas pernas. São pessoas sem muito brilho, sem muita beleza. São perversos e adoram irritar as pessoas; são lentos, exigentes e reclamam de tudo.
São reprimidos, amargos e vingativos. É difícil relacionar-se com eles. Parece que os filhos de Omolú são pessoas que possuem muitos defeitos e poucas qualidades, mas eles têm vários, e uma qualidade pode compensar qualquer defeito: são extremamente prestáveis e trabalhadores. São amigos de verdade.
                O lado positivo da maioria dos filhos de Omolú supera em muito esse lado autodestrutivo que todos têm uns mais, outros menos, mais tem sim.
                São extremamente alegres, perseverantes, pacientes e amorosos, tiram a roupa do corpo para agradar uma pessoa, tratam o dinheiro pelo lado do prazer, da satisfação.
                Extremamente fiéis a uma causa. A justiça para os filhos de Omolú não é a dos homens e sim a de Deus (Olorun), super limpos e vaidosos, ao contrário de muitos arquétipos, são na maioria muito bonitos, se não fisicamente, são espiritualmente e ainda tem grande afinidade pela atração que exercem nas pessoas. Tem uma capacidade mental atualizada ao seu tempo, raramente adoecem e quando acontece se recuperam mais rápido ainda.
                As pessoas de Omolú têm a tendência da mudança propriamente dita, para qualquer coisa que desejarem, parecem dançar Opanijé o tempo todo, procurando por tudo.     Trabalhadores incansáveis,  filhos de Omolú numa roça fazem de um tudo, apenas não os magoem nem os tratem com indiferença, ciumentos são capazes de exageros, se sentem incompreendidos e, muitas vezes não sabemos o que lhes causam repentinas depressões.
                Filhos do Sol e da Terra de Orixá vivo, os filhos de Omolú são maravilhosamente despretensiosos. Um tanto radicais, podem mudar de opinião de uma hora para outra. Também, céticos em sua fé, intuitivos, andarilhos e aguçados.